HOT ! 格安SALEスタート！ 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付 書

墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。掛軸　富岡鉄斎「詩経天保九如意図」　日本画　掛け軸。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。中国書画 掛け軸 書法 対聯 于右任風 行書 草書 手書き 中国美術 インテリア。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。河井寛次郎〔仕事〕拓本覆刻 仕事のうた 巻物。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。篆刻 印材 寿山石　篆書 文房四宝。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。ChernissのAristotle's Criticism of …【初版】。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。祖父の宝　時代の掛軸　書道筆保証　　日本　中国古美術 X1075C16-8。極箱。⭕️雨畑硯　山下硯　芳石　山下三喜夫　栄寿堂製　甲州銘石　四六寸大　共蓋付硯。陶器軸。大石内蔵助「消息文」書 掛軸 紙本。紙本。三顆組の落款印をお作りします♪。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。骨董市仕入れ品　中国清時代の掛軸　肉筆保証BD090A2-4。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。中国　書道具　雲龍彫　端渓硯　C　9401。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。大正昭和稀少レトロ野球墨2点 ピッチャーとバッター超レア物 骨董墨状態良！。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。中国美術「大好山水 」 超漆煙　1979年購入。大分県に生まれる。掛軸　達磨図　日本画　古美術　希少。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。東 東洋【仙台四大画家】花鳥図　三幅　絹本　掛軸（小池曲江・菅井梅関・菊田伊洲）。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。NARUTO 1番くじ 色紙 Ｃ賞 全種類。同29年建仁寺派７代管長に就任。フランス アンティーク 洋書 パスカル パンセ 革装丁。平成元年、世寿九十三をもって示寂。K茶道具　掛軸　「看々臘月尽」　極楽寺　西垣宗興作•書付　共箱紙箱　S957KJ。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。「枯木鳴鵙」　宮本武蔵　掛け軸 掛軸 共箱あり 限定1000部謹製 802番。名～久太郎。中国古美術 宋代 王希孟款 山水図 掛軸 絹本 肉筆 唐物 古画 書道 名家。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。中国古美術 唐代 李思訓款 山水画 掛軸 絹布 肉筆 唐物 書道 古画 收藏逸品。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。相田みつを 夢はでっかく ただいるだけで めぐりあい 3点セット。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。玄昌石　雄勝石　宮城県産の硯　作者の名入り　墨付き。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。山本容子　ソフトグランド・エッチング　『ヴィヴァルディ』。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都